Healer成長與療癒工坊

 
首先要澄清，轉化慾望的是慧，並不是戒定。
戒是一個行為規範，讓身心安定的基礎。佛未曾說過光靠戒就可以斷煩惱，反而不斷強調，斷煩惱的核心，主要是解脫慧。但是戒與定，就像土壤、空氣、水，是讓慧能安定增長的環境。所以離開前兩者談慧，也是無意義的。
舉簡單的例子：
一個整天約炮的渣男，身心不可能是安定的，因為整天都在躁動狀態。一個滿口謊話的人，也不是人格穩定的人。連基本的人格和情緒都無法穩定的人，說要談修行發慧，其實是緣木求魚。
而把戒(規範)當作壓抑，並加以貶抑，認為是對自由的限制，因而主張拋棄它，這樣並不智。因為，並非打破規範(戒)，接著就會得到自由，有時候會更加混亂和殘酷。
像戰爭時期，社會失去規範，反而犯罪恣行，弱肉強食。那時大家都很「自由」，沒法律管束，但社會有更美好嗎？顯然沒有。
但太強調戒，卻無智慧從根解決煩惱，以為一味打壓慾望，就能夠讓自己解脫，那也是錯誤的看法。這只會讓自己更加衝突矛盾痛苦，甚至因此慾望被扭曲成更不堪的形式。
以上都不是正確面對戒(或規範)的態度。

這有很多層次可討論
交易本身是商業行為，只要雙方覺得合理，其中沒有壓迫、欺騙等問題，交換彼此的資源，我認為並不是什麼壞事。

 
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。

本影片僅止於參考，不代表正確性 欲修持咒語者，請找俱德上師傳授

無為是佛道兩家的核心觀念
也是修行的心法

[論儒家的倫理核心]
平心而論
現代儒家的東西
真正核心已經死亡了
現在變成僵屍
牢牢扣在華人的肩膀上
成為不可承受之重
所以，現在新的世代
在這壓力之下
衍生出兩種態度
激烈的反抗(試圖解構或否定)
或躺平啃老(消極抵抗)
所以創造出很多的問題
但我認為終將徒勞
因為這些行為
還是在整個結構中
盲目的、沒有整體概念的掙扎
像是陷在蛛網中的昆蟲
無意識、無覺察的狂動
並無法讓自己脫身
反而糾纏越來越緊
所以有智慧是很重要的
這樣才能體察出整體系統結構
順著結構的脈絡
巧妙存身其中
又不會糾纏到窒息
而且家庭社會
其實還是需要倫理的
但不是僵屍般的禮教殺人
我們要理解和體察倫理的核心：
倫理
是一個團體或家族的集體動力下
讓所有在其中的人
都能最舒服存身、
讓愛能順暢流動的序位(順序和位置)
瞭解和洞察這個序位
在原始儒家中
是一個很重要的核心
可惜這個核心
早就被遺忘殆盡
倫理是活的
因為系統也是活的
在不同家庭和系統中
序位是會有所改變的
雖然還是有大致的原則
但還是有許多的差異和調整
無法麻木的生搬硬套
而有系統視野的人寥寥可數
要能找出最佳路徑
幾乎是不可能的任務
願更多的人能瞭解這個核心
並且在愛的序位中
找到在家族中最舒服的位置

這次我們喜樂來開講
要來談的是

佛教四念處的修行中
身念處是最容易入手的

 
介紹創傷療癒的循環步驟

創傷療癒
是近年來新興的心理諮商技術
有別於其他
以語言為主要工具的諮商方法
是以非語言方式為主的方法