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緣起
很早之前，就想參加內觀的課程了，因為我一直對於南傳禪修的法要，有著高度的興趣。之前也讀過不少南傳佛教大德的書籍，對於其法要也有大致上的了解。
但畢竟只靠閱讀和思維，以及不成熟的實踐，是無法窺得要義的，可是因為工作的因素，皆無法成行，一直在心裡惦記著。直到考上了公立學校，有了真正的暑假假期，我終於可以好好的去體驗一番。
一開始我報名時，是沒報上的，內觀中心通知我，我是後補，我當時心裡是蠻沮喪的。但課程開始前幾天，突然有一通電話打給我，說我後補上了，可以參加課程，問我要不要參加？我真是滿心的歡喜。
也感覺到這次的機會得來不易，必須好好用功，因為這是別人讓給我的，我豈能辜負這樣的機緣？於是欣然同意，確認我願意參加課程。
報到和環境
雖說是十日課程，但其實是12天。前後各多一天，是報到安置以及收拾返家的緩衝。也就是說，課程是實打實的十天，沒有半點摻水的成分。
我到了台中新社的內觀中心後，就安置和熟悉環境。這裡是山區，所以充滿了綠意，而且在中心內還有一個美麗的溝渠，但水流的極慢，感覺就是一個生態池，寧靜而美麗。四周蟲鳴鳥叫，充滿了整個空間，卻又層次井然，反而更顯清幽。我心想，真是個修行的好地方啊！
一開始報到，中心要我們填寫一個意願書，就是保證自己全程參加課程到結束，不中途離開。我馬上就知道這個課程必然相當艱苦，不然不會這樣做。
但我心中暗暗決定，無論多痛苦，我都不會離開禪堂，因為這機會得來不易，我不可以放逸，浪費這難得的機緣。
後來我完成了這項對自己的承諾，每段禪修時間，我都沒離開過禪堂，即便痛不欲生，我仍咬牙苦撐，把時間渡過去。
然後，有趣的是，他們要我把貴重物品包含錢包、手機、鑰匙都交由中心保管。我當時沒想那麼多，但後來才發現，原來這個部分，不但是幫助我們斷絕外緣，也是防止我們受不了偷偷逃跑的巧妙設計。
要中途離開，就必須通過中心，然後就會有緩衝，改變離開的衝動。當然，若你執意離開，也不會攔你，只是內觀中心以後不會再接受你的報名了。
課程進行方式和作息
課程進行的方式，是播放葛印卡老師的教學錄音帶，然後照老師教導打坐的方法，實際的操作用功。如果修法上發生問題，就詢問助理老師，但他不回答哲理問題，只負責開解學員實際修行上發生的困難和疑惑。
一天作息時間，從早上4:00起床，4:30～6:30第一時段禪堂禪修開始，一直到晚上9:00結束，9:30就寢。
打坐的時間全部加起來，扣除休息吃飯，以及晚上一個小時葛印卡老師開示時間，大約要靜坐十個小時左右。
而除了禪堂共修的三個時段，必須在禪堂用功外，其他時段，可以選擇在禪堂或寢室內自行用功。
禪堂靜坐中，除了特定的時段不可以變換姿勢，必須堅持到底外，其餘可以變換姿勢，或在受不了疼痛時，出禪堂經行，舒緩一下再進入禪堂。
由於我之前已經下定決心，所以到寢室用功或出禪堂經行的選項，已在我心中刪去了。(叔叔有練過，不要隨便學啊！)
開始的心理準備
一開始，葛印卡老師就強調幾件很重要的要求。
第一是新生必須持守五戒，舊生持守八戒(必須過午不食)，課程除了第十天之外，完全禁語。遵守規矩是必要的，這是整個課程的基礎，如果自忖無法遵守，現在還可以放棄參加。
第二，他要求我們給這個方法一個公平的機會，所以課程期間，不要摻雜其他的方法，包含禮拜、祈禱、稱名、唱誦、觀想、以及其他的種種法門，這些都暫時擺在一邊。
第三，他強調這個方法，雖然是佛陀所傳，但沒有任何宗教色彩，不需要對佛陀禮拜信仰，也無須放棄自己原有的信仰。
但在這十天內，要完全照著課程的內容來走，不把自己宗教的信仰放到課程裏面來。所以所有的宗教物品，如神像卡片、經書、念珠，等等東西，都要交出去，不要保留在身邊。
觀息法
然後葛印卡老師就開始教授觀息法(安那般那)，這是前三天要修習的方法。
方法的核心很簡單，就是把注意力放在呼吸的出入上，隨時覺知呼吸的出入，不要忘失。然後，不在觀息時，加入持咒、念誦、和數息等方法，就只是純粹的觀察呼吸的出入。
這三天，每天葛印卡老師會在這個方法上，做一些細部的調整，幫助我們有次第的進入更深入的狀況。這個次第安排嚴密而合理，一環扣一環，極具南傳務實的風格。這我在清淨道論上看過，心中當然有數。
但想不到，一邊跟著老師的指示，一邊實際照這次第來做後，更深刻的感受到其安排的嚴密和合理性，以及對發展專注力的幫助。這遠不是以前我自己隨便看看，抽出其中一兩步來用，所能相比的。
觀息階段的感受
然後我們就開始操作這個方法了。隨著打坐時間的累積，全身開始出現酸、麻和疼痛的感覺。腿痛、膝蓋痛、肩膀痛、背痛，不斷的折磨著我，我一邊對抗著巨大的痛苦，不斷的調整姿勢，一邊還要專注於呼吸的出入，不斷的把注意力從疼痛上拉回呼吸，真是苦不堪言啊！
疼痛發生了，你迫不及待的想脫離它，可是又不能起坐，只能變換姿勢，然而改變姿勢的效果，隨著靜坐累積時間的增長而遞減，所以到後來，只能開始不斷的忍耐。
然而，當痛苦達到你忍耐的極限時，你會一直期待著這段禪修時間結束的訊號響起。這真是活脫脫的地獄。你內心會不斷的懷疑，怎麼時間還沒到？是不是工作人員忘了？還要等多久？每秒鐘都是這麼的痛苦難耐，內心不斷的翻攪、糾結、期盼、失望、憤怒…。
然而在這些煩惱湧出時，你必須不斷的平衡自己，嘗試著用平等心去面對這些疼痛和情緒，然後把注意力拉回呼吸上。
有趣的還在後頭，結束的訊號是葛印卡老師的唱誦，約五分鐘的長度。在這期間，你必須繼續保持姿勢，直到唱誦結束，才能休息。
這真是極端考驗意志力的時間，因為你知道終點在即，卻還必須再忍耐五分鐘的疼痛才能休息，這時，每秒鐘都像是一個小時般漫長，強烈的期盼，真的叫人發狂。後來我索性不理唱誦了，繼續用功，直到結束，不然這真的十分難熬。
到了第二天，我開始有禪堂恐懼症，聽到磬聲，要進入禪堂時，心裏都會不自主的抽緊。雖然以前就有參加禪七的經驗，知道功夫上路後就比較不會那麼痛苦，但還是無法克制。
禪修時間有2小時一段，也有1.5小時、1小時一段的，特別是2小時的時段，我的恐懼症就特別嚴重，看到禪堂的門，心就一陣發慌，想要轉身逃走。
唯一進禪堂沒有恐懼症的時間，是7:00～8:00葛印卡老師的開示時間。此時不但可以聽到精闢的法義解說，以及如何在禪修過程中平衡自己內心情緒的方法，最開心的，就是不用打坐了！
與疼痛為友
開示中，葛印卡老師不斷的強調苦來自於執著，而自然的法則是無常，一旦抗拒自然的法則，苦便發生了。如果我們隨順自然的法則，如實的接受真相，苦便不會發生。
對於打坐中產生的疼痛，我們要保持平等心，不要抗拒，企圖改變它，它是無常的，也是會滅去的。
不要對疼痛產生瞋恨排斥的心，因為那會讓你在身體的疼痛上，再增加一層心理、情緒上的痛苦，那個苦是加倍的，是苦上加苦的。
然後教我們方法做更進一步的調整，協助我們的專注能更加的細微和敏銳。
我一開始是無法保持平等心的，雖然知道痛終將會過去，但我就是希望現在它就不痛！
於是我改變戰略，一開始不試圖保持平等心，而是用專注呼吸來對抗疼痛。有時候，當我們做自己很喜歡的事或看書時，會專注到外在都消失了，就會忘記身體，等到醒過來，才發現自己腰酸背痛。
基於這個經驗，我身體有多痛，我就用多大的專注力來「逃」到呼吸裡面。越痛，我就越專注，越專注，就越感覺不到疼痛。
我利用這樣的方式，把妄念和躁動不安擺脫了。因為我必須十分專注，不然會很痛！所以更不敢打妄想和瞋恨了。
當然，有時候疼痛會把我從專注裡「拽」出來，或者自己一閃神從專注裡「掉」出來，但為了不感覺痛，我總是趕快回到呼吸的專注裡，不給自己機會在心中埋怨、自憐、和瞋恨。
這樣拉鋸了許久，慢慢地到了第三天，我的心開始凝聚，有能力感受到疼痛而不起習性反應：焦躁不安、急著想脫離疼痛，平等心也增長起來了。
我開始可以把身體的痛苦擺著，讓痛只是痛，但心中不起瞋恨排斥的反應。然後發現，痛也不那麼痛了，至少堪忍了。去掉了心裡的排斥，痛苦的感覺就去掉一半，不再那麼痛苦。
然後，我可以不需要再用力的把自己「關在」專注裡了。慢慢開始能從容的用功，平穩而不費力的專注於呼吸上，疼痛也不會打擾我的專注。
當然，有時還是會失去平衡，開始落入排斥痛苦的惡性循環。我發現自己這樣的時候，便會開始懷念上一時段功夫上路的狀況，並拼命的想回復狀況。這反而讓我的平等心更失去平衡了。
「平等心是既不貪愛愉悅的感受，想要延續它；也不瞋恨苦的感受，想要改變它。」葛印卡的開示，在我心中響起，我開始警覺，而開始有耐心的、平靜的重新建立平等心。平等心垮了，再建立一次，再垮，再建立一次，因為一切都是無常、無常、無常。
然後，功夫上路的時段，越來越多，我也越來越能安住。甚至偶而2小時的時段，慢慢的可以不換腿的坐到結束。(待續)
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