目前分類:佛法與內觀(Vipassana) (83)

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佛法ABC:佛教的供養法和他教的祭祀有何差別?


現在台灣佛教屬於北傳佛教的系統為主,所以焚香、點燈、鮮花、食物飲水供養的儀式,也頗為盛行。尤其密宗更是把它變成一個很重要的修法,不論是薈供、修曼達、食子、火供……,種種日常或專修的儀軌,變成一個很重要的部分。

這跟其他宗教的祭祀行為,在外觀上好像並沒有差別。感覺求神跟拜佛也沒兩樣,都是我拿一些東西去拜,不論是燃香、上供食物、點燈,燒一些東西,然後神佛就會保佑我,讓我的願望達成。

但是佛陀本人並不贊成祭祀,而且在戒律裡面還明確規定,出家人不得主持祭祀儀式,為信眾消災祈福,用以獲得供養,稱這樣的行為為「邪命活」。那麼現在的狀況,是否違反佛的教法呢?

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00:00  開場
00:34  歧路一:沉迷

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00:00 開頭
00:12 正念的內涵
06:30 實際的操作

 

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00:00:00 修行的起步:分離蘊(分離名色)
00:02:12  分離「受蘊」
00:03:20  分離「想蘊」
00:06:37  分離「行蘊」 

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00:00:00 影片開始
00:00:10 斷更原因解釋
00:00:51 法念處的內涵

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00:00 前言

00:47 「受」的範疇

02:17 受念處的觀察位置

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般若佛母咒輪.jpg

 

首先要澄清,轉化慾望的是慧,並不是戒定。

戒是一個行為規範,讓身心安定的基礎。佛未曾說過光靠戒就可以斷煩惱,反而不斷強調,斷煩惱的核心,主要是解脫慧。但是戒與定,就像土壤、空氣、水,是讓慧能安定增長的環境。所以離開前兩者談慧,也是無意義的。

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本影片僅止於參考,不代表正確性 欲修持咒語者,請找俱德上師傳授


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佛教四念處的修行中

身念處是最容易入手的

特別適合佛法初學者修持

喜樂分享自己的心得 給各位參考

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活在當下

活在當下,並非「只管現在,然後不理過去未來」
如果用這種錯謬的概念去生活
那很容易走向兩個歧途
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戲說經典:媲美玄幻八點檔的楞嚴經
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這次喜樂要分享

自己 在學佛上碰到的陷阱

也是自己修行上

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學佛30多年,跌跌撞撞

把經驗分享給大家

 

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般若佛母咒輪.jpg

  

這次我們佛法ABC要來講,如何在日常生活當中修習正念。在上一集我們已經談到身念處跟受念處,這一次我們要談的是心念處跟法念處。

  

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時輪咒牌.jpg


  
這次我們佛法ABC要來聊日常生活當中正念的持修,正念是我們修行佛法的核心,所有的修行都是以此為核心來工作。

沒有正念,我們就無法發展出內觀Vipasana,所以這個部分是非常非常重要的。日常生活當中,正念如果能夠修習的純熟,那我們的修行就會比較能夠步上軌道。

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這次 我們佛法ABC

要來聊的是

佛教徒常常誤解

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我們常常聽到很多人說

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這次我們佛法ABC要來聊聊
累積資糧的重要性

為什麼我們要來談到這個東西?

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佛法ABC:民間消業的看法正確嗎?

 

這次我們佛法ABC要來談的是

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