目前分類:佛法與內觀(Vipassana) (77)

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我們常被概念所籠罩
而產生很多的苦惱
這裡喜樂要講一個比喻

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對於概念法的錯誤執持
會產生許多煩惱
為什麼呢?

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(可開字幕)
許多佛教徒把重點 放在「概念法」上
而非真正重要的「實際法」上

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網路上盛傳

修懺悔法或消業的咒語

會越修越倒楣

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佛法禪宗常講「當下」

許多人也把當下

當作「此時此刻」或是「現在」來理解

但是佛法中

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吃苦=消業=修行?
這個在佛教界裡流行的概念
其實是耆那教的思想

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在佛法中 佛對於信仰的態度
是開放而且理性的
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很多朋友 以為信佛就一定要吃素
其實不然

佛教徒除了漢傳佛教區

其他地區的佛教,都沒有吃素的傳統

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許多朋友
對於佛法中的無我

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般若佛母咒輪.jpg


關於正思維
我認為,它的基礎是正念
有了正念的基礎,正思維才能開展

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般若佛母咒輪.jpg

有大德說
苦只要我不認為它是苦,那就不成為苦了
然後就對於南傳佛法的苦諦加以貶抑
認為北傳佛法更為高超云云

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200793015366486



在佛教的網路論壇,我把自己參加內觀的心得貼上去了
結果有網友很熱心,提出了看法:

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般若佛母咒輪.jpg


這是第二次參加十日內觀禪修課程,這次禪修中,與第一次的經驗大致差不多,只是體會更加深刻了。

 

有幾個特別深刻的感觸:

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活在當下



很多人都想知道,在這紅塵俗世,修持佛法的在家人該如何修行?佛教經典又如此的浩瀚廣大,令人窮首皓經,也未必能找出個方向。

 

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時輪咒牌.jpg


某個網友是佛教徒,他說師父跟他們說,佛教修行就這四句:「諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意,是諸佛教。」

 

這段話不能算錯,但其實大有學問在。

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時輪咒牌.jpg



從前,有一個水池,池底有一條很粗大的繩子。因為池水一直被狂風所吹拂,所以起了很大的波浪,水也混濁了。

 

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時輪咒牌.jpg 

最近喜樂對於佛法上的誤解比較有興趣澄清,所以就多寫一點,對於佛法沒興趣的朋友,就抱歉啦~

有朋友說:『對於「內心的觸動」需至少具備兩個條件:1.有兩個主體以上的「互動」,2.在互動中所產生的「連結」。如果「沒有主體」、「無我」,也不會產生「互動」,更不會有「連結」,那麼如何產生感情?』

因為這裡講到了無我,然後又對於無我的內涵,有一些令人混淆的敘述,所以我想加以澄清。

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heart of light.jpg 

Healer上一篇對正念觀念的澄清,引來一些迴響。


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white-endless-knot-buddhism-tibet-men_design.png 

正念,在佛教界是常常被使用的名詞。北傳佛教的法師們,常解釋為「正確的心念」,要我們常保自心的念頭是良善的云云。這個解釋其實是錯的。

正念,巴利文:sati,梵文:smṛti,又譯為念根繫念、念住,是一種穩定的心理狀態,修行者將心念固定在某個對象上,專注的觀察它,就稱為念。以正確的方式來修習念,被稱為正念。

所以,正念強調的是念住的方式要正確,而不是念頭的內容要正確。這是很大的混淆,必須加以澄清。

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BLUE.JPG


有一位網友,在對我表示,一個開悟的人,既然無我了,就不該有自己的看法和想法。這點我是不贊同的。

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