目前分類:丹道、中醫 (13)
- Dec 21 Fri 2018 13:59
養生氣功:六字訣導引術
- Mar 28 Mon 2016 11:34
道體無相
- Oct 29 Mon 2012 15:47
從老子道德經談道家靜坐心法(3)
為了要達到前次文章裡三個階段的用功,我們必須搭配更為細緻的步驟來實踐它。所以,我在這裡會引用莊子來說明這個方法。
為什麼呢?打個比方,如果道德經像總綱和理論,那莊子南華經就是老子的使用手冊,有著詳細的指導步驟。所以老莊是不分家的。這兩本書互相參詳,可以給我們很大的啟發。
我們來看經文:
- Oct 17 Wed 2012 10:30
關於道家靜坐心法疑問之解釋
有人回應,老子有的解釋,營魄是當魂魄解,又說天門是我們的七竅或感官。這部分跟我的解法有所不同。我在此加以分辨:
在丹道裡面,「營」代表的是身體營衛之氣(也是中醫的說法),是滋養和防衛環境侵害肉身的能量。
- Oct 12 Fri 2012 10:56
從老子道德經談道家靜坐心法(2)
前面我們講到道家靜坐要達到的境界,現在我們來談談實際操作的方法,經文如下:
載營魄抱一,能無離乎?專氣致柔,能嬰兒乎?滌除玄覽,能無疵乎?
這三句是道家靜坐的方法論,代表三個層次的功夫:營魄抱一、專氣致柔、滌除玄覽;這三個功夫,所要達到的目標也很清楚:無離、嬰兒、無疵。
第一個層次的功夫就是營魄抱一,須臾無離。這是什麼意思呢?簡言之,就是身心、神氣合一的意思。也就是說,在靜坐的時候,心神要覺察身體,抱成一團,須臾不離的意思。
- Sep 30 Sun 2012 10:46
睡覺的訣竅-南懷瑾 (轉載)
一個人真正睡著覺最多只有兩個鐘頭,其餘都是浪費時間,躺在枕頭上做夢,沒有哪個人不做夢。至於醒來覺得自己沒有做夢,那是因為他忘記了。
通常一個人睡兩個鐘頭就夠了,為什麼有人要睡7、8個鐘頭?那是你賴床躺在枕頭上休息的習慣養成的,並非我們需要那麼久的睡眠時間,尤其打坐做功夫的人曉得,正午只要閉眼真正睡著3分鐘,等於睡兩個鐘頭,不過要對好正午的時間。夜晚則要在正子時睡著,5分鐘等於6個鐘頭。
- Sep 12 Wed 2012 15:13
天地不仁,以萬物為芻狗?
最近跟網友討論老子,談到有一句話常被人誤解:「天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為芻狗」
很多人都認為老子提倡聖人把百姓當作棋子般使用,用完即丟,不需要仁慈。更有人引申為物競天擇,誰力量大就可以宰制弱者,不把人命當人命看。這是非常大的錯誤。
我先解釋一下名詞,芻狗,在當時是一種草紮的狗,用於祭祀。在祭祀時,會為它披上綢緞,居於上位,作為祭品。祭祀完了,就功成身退,加以丟棄。
所以,我認為這句話的意思是,天道無親,無有仁義偏黨,只遵循自己的本然運行。對待萬物就像對待芻狗一樣,該祭祀時,就慎而重之,功成身退時,該丟棄就丟棄,沒有任何的私情。而聖人也是一樣,不會特別對百姓仁義,而是該做什麼就做什麼,不私不偏。當行則行,當止則止,這樣才是中道。
- Sep 07 Fri 2012 12:24
從老子道德經談道家靜坐心法(1)
道家靜坐,很多人都對它有興趣,也有許多門派,方法也很多。不過,總不出一個源頭:就是老子的道德經。所以,喜樂來聊聊道德經的一些經文,順便對於道家靜坐心法做一些粗淺的探究。
經云:「道之為物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象。恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精。其精甚真,其中有信。」
這一段在靜坐上,在講其運心的心法。很多人以為恍惚的解釋就像喝醉酒一樣,很放鬆但意識不清醒的狀況,這個其實是很大的謬誤。甚至有人使用藥物或致幻植物,讓自己的意識不清,宣稱那就是道家中的恍惚境界,這是完全的錯誤。
我們先從「恍」這一字加以解釋,它是「心」然後加上一個「光」所組合而成的,其本意是內心清醒光明的樣子,而不是昏昧不清的狀態。
- May 23 Wed 2012 13:44
經脈養生與時間
之前有朋友分享一個時辰的養生圖解,可惜時辰和經絡的順序是錯的。 而「醫於未病」是身體治療的最高宗旨。能在病尚未形成之前就加以處理,是最好不過了。所以順便寫一下,並貼個正確的圖,來把它做個釐清。
根據針灸經絡學中的「子午流注」,氣在身體十二條經脈有其運行旺盛的時刻,所以保養身體也要配合時辰。懂得在經絡相應的行氣時間,加以保養,對身體的幫助也不小喔!
- Apr 02 Mon 2012 09:48
南懷瑾大師傳的一個長壽秘方
道要正常,正常就是道,平常就是道,千萬要注意啊!
所以講水火交感,水火相交,火在下水在上,這是比喻而已!
道家也有很多的方法,但屬於旁門,不過旁門也是門,有時候你們也可以用。
大約二十幾年前,日本人發明的溫灸器,放在肚臍上,暖暖的,可以治腸胃病。這是日本人把中國道家的老方法拿出來賣錢,這個在道家叫灸臍法。其實用不著那個,我教你們,年紀大的都可以用,比較保險。
- Dec 21 Wed 2011 09:50
談五臟與氣血運化的機轉
- Dec 19 Mon 2011 12:07
論保養腎氣對修行的重要性
就喜樂所認識的一些修者,常有上三輪過強,但下三輪虛弱的問題。看到他們腳步虛浮,臉色蒼白,眼眶泛黑,著實令人擔心。通常這些朋友,他們的氣場也過於開放,甚至有著許多破洞。所以對於外來的混雜能量的抵禦能力也不佳,可能搭個捷運,回去就發生身體不舒服、情緒忽然莫名低落等等的狀況。
當然,一些能量的防禦技巧或產品,也能有所協助。但是,論其根本,還是身體的狀況有所缺失所致。所以,還是得從身體的保養開始做起。所以起意寫這篇文章,給一點個人的建議。
在中醫裡,黃帝內經有云:「腎為作強之官,伎巧出焉」、「腎藏志」、「腎主身之骨髓」,都是言明腎與我們身心的關係。什麼是「作強之官」呢?作強之官就是指修建房子的人,意思是說,腎是身體的建築師,提供建造身體的材料和動力。所以如果我們想要強壯身體,就要從穩固補充腎氣著手,來源夠了,自然身體就會強健起來。