很多人都想知道，在這紅塵俗世，修持佛法的在家人該如何修行？佛教經典又如此的浩瀚廣大，令人窮首皓經，也未必能找出個方向。
就我個人的體會，聖嚴師父提出的四步十二字，總攝了「藉事練心」修行的完整精要，它簡明扼要，同時又淺顯易懂。
是哪四句呢？就是「面對它，接受它，處理它，放下它」
我真心認為，這四句是修心重要的口訣之一，不該等閒視之。而且每一步驟都濃縮至極，同時次第井然，妙不可言。切莫因為看來簡單，便輕輕放過。
任何煩惱發生，最開始也是最重要的一步，就是面對它：不自欺，不逃避，不發洩、不歸咎、也不掩藏，誠誠懇懇地直面自己心中的痛苦煩惱。
若我們不去面對，用種種方式轉移痛苦，就像身上長了膿瘡，潰爛發炎，上個麻藥、貼個膠布，也許會暫時紓解，但病根仍在。
而面對它，就像撕開膠布，直接接觸傷口，雖然可能會痛得要命，但才有改善的可能。
有時候，我們會想要跳過這些，直接告訴自己這都是空的、假的、企圖讓自己放下它，但是這是不可能的。因為所有跳過面對的放下，都只是另一種形式的自欺罷了，而自欺之人，焉有解脫的可能？
面對它之後呢？就是去接受它。
接受它不是替自己的煩惱找理由，合理化自己的煩惱喔！接受它，是放開自己的控制，並容納和承認自己正在痛苦當中，讓痛苦呈現它自己，不試圖排斥它、消滅它，也不因此貶抑和否定自己。
很多人看到這裡，就會發生疑惑：竟要我接受這個痛苦的折磨？煩惱不就是要去解決它嗎？難道要允許它煎熬著我們？我們不是因為自己的的問題，所以才這麼痛苦？不是因為自己的無明執著，所以才落到這般下場？
那麼，為何我們要接受它？因為沒有這個步驟，痛苦的根由無法完整清楚的呈現它自己。任何排斥或緊抓，都會讓真相被扭曲：就像被風吹動的燭火，沒辦法看清楚焰心一樣。
而接受它，讓我們有空間讓痛苦能完整呈現它自己，這樣才有辦法看到痛苦的核心並直接接觸到它。
在痛苦的根本原因呈現它自己之前，任何的處理，都只是讓自己苦上加苦罷了。就像膿瘡找不到膿頭之前，就胡亂擠它，只會讓膿瘡更加疼痛。
看清楚了痛苦的根由後，接下來要怎麼做？處理它。
處理它，分成兩個層面：
一個是外在層面的行動，比如我們欠債，就開始去工作還錢；跟人感情糾纏不清，就去解開；自己犯錯，就去道歉等等。不是接納和看清楚根源後就沒事了，該償還的就去償還，該和解的就去和解，該討回的就去討回，把因果做個了結。
另一個就是內在的層面。
當我們容納並完整看到痛苦的核心時，我們會切切實實發現：所有的痛苦，其實都只是我們緊抓著自己不放的的結果。
緊抓自己一定要是好的、對的、甚至是不容更改的，因此為自己製造了無窮的痛苦。就像是用力緊抓著劍刃，必然帶來痛楚，而越是用力，痛楚也就越加劇烈。
此時我們的處理就是：放開自我的堅持，同時煩惱也就脫落了。
處理完，接下來就是放下它。
其實，當我們真正好好的處理它，放下是不求自得的，是毫不費力就會達到的結果。
不過，此時的放下它，是不去期待未來我們永無痛苦發生。面向未來，我們採取的是開放和坦然的態度，如此才是完成了修行的功課。
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