問：我覺得我的生活都被瑣事佔滿了，沒辦法空出時間來修行。
答：
在回答這個問題之前，我們不妨先看看，「修行」對自己而言，代表什麼意思？因為我們對修行的認知，會影響到我們如何統整生活與修行。
如果修行對我們而言，是必須另闢一段特別的時間做的特別活動，如打坐、練功、念誦經典、祈禱，那麼這兩者必然會產生衝突。因為我們的時間精力有限，在同樣的時間裡，我們要不做這個，就是做那個，所以勢必要選邊站，然後衝突就發生了。
但是，如果修行不是這樣的東西，而是保持覺知的明光，那麼生活瑣事和修行，就不相妨礙了。
任何有形式的修行法門，都是一個起點，不論是動態的、靜態的，它的目的都是讓你有機會靜下來，藉此讓你意識到覺知之光：那個可以讓各種感受、情緒、念頭呈現又消失的空間，我們稱之為「心」的東西。
當我們在各種修行當中品嘗到自心的明光時，我們會感受到，自己再度恢復新鮮和活力，平靜和喜悅也油然而生。所以很容易的，我們會以為，只有在這些修行活動當中，我們才能夠得到平靜和喜悅。
一旦形成這個看法，修行和生活瑣事便被分裂開來，自然不可避免的會發生衝突。因為如果我要工作、打掃、洗衣、煮飯、照顧家人，我就不能打坐、靜心、誦經、和祈禱了。
然而，真的是這樣嗎？我們一定需要特定的方法，才能修行嗎？
我不是說靜心修行是不需要的。在一開始，它是需要的。這些法門，可以成為一個錨、一個可供休息停靠的港灣，讓我們在日常生活的浪潮裡，有個寧靜的參考點，可以讓我們回去充電，不至被社會環境中無意識的盲流所淹沒。
但接下來我們必須練習的，是在這些盲流中保持清醒和覺知。意即那個寧靜的錨，被我們隨身攜帶，而不再被栓在特別的修行方法上了。你試著在所謂生活的瑣事上，比如打掃、聊天、工作中帶入覺知的品質，試著在眾多紛雜的人世間，為自己保留一份明光。不久，你會發現，修行和生活的界限，慢慢的消失了。
我明白這不是件容易的事，因為我也是其中的一員。在浪潮裡翻船，對我來說，根本是家常便飯，數都數不清了。
但是，如果不跨出這一步，那所謂的修行，就會變成一種娛樂或休息的工具，只被用來滿足我們補充體力和精神能量的需要，而它最寶貴的部分──覺知的明光，卻被棄之於牆角。那無疑是買櫝還珠，錯失要點了。
所以，如果你感受到它們的衝突，要不要試著改變觀點，嘗試在生活當中把修行所得的寧靜帶進來？說不定你會發現，生活的瑣事也是修行的一部分。
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