「保持痛苦比解決問題容易」這句話，是家族系統排列療法創始人海寧格所說的。在我自己的經驗當中，越來越確認這句話的真實性。
一般的人，剛聽到這句話，都會覺得無法理解，甚至認為是無稽之談。
為什麼人會寧願保持痛苦，而不願解決問題？
在受暴婦女的扶助當中，我深刻感受到這個令人困惑的現象：都被丈夫打得半死，小孩也早各自獨立了，她本人也有經濟能力(老公還跟他拿錢)，但養好傷，一通電話，她還是乖乖地回到老公身邊。而且這樣的例子還不在少數。
而在其他的狀況，你也看得到這類的行為：一個聰明能幹的朋友，不斷抱怨老闆、同事和薪水多糟多糟，但真的鼓勵他換公司，他卻不斷找理由為他的不動而辯解。
所以，我想談談，這個令人覺得不可思議的現象。
第一個原因，是在其中有他需要的東西，無論是存在感、別人的注意、或其他。
當我們是悲劇的主角時，我們其實很享受，因為要成為主角的機會很少，特別我們不是那麼光芒萬丈，只是一個平凡的小老百姓時。
但我們只要是悲劇的主角，就能毫不費力地吸引眾人的注意。所以，我們會發現，許多人在抱怨時，其實是非常樂在其中的。
因為我們是主角，是大眾注意力的中心，在別人心中有份量：這其實是十分有快感的。
受害者的腳本，是如此的受歡迎，以至於在一群人閒聊時，當有人一開始抱怨，常常就會有另一個人以更痛苦、更受害的故事來爭奪注意力。
為了有故事可說，我們就會下意識地待在悲劇當中，不讓悲劇結束。因為一旦悲劇結束，我們就失去舞台和燈光，觀眾也就散了。當我們對「當主角的快感」之需要大於痛苦時，我們怎麼肯離開呢？
但這個心理過程，常常是下意識、不覺察的，所以本人會堅決地否認這件事，因為他並沒有意識到這個內心深層的活動，所以會認為自己被誤解。
第二個原因，是「習得性的無助」
什麼是「習得性的無助」呢？
有一個實驗說明了這件事情：我們把一隻小牛套上繩索，繩索的另一端用結實的木樁釘在地上，讓牠只能繞著木樁打轉。
過了一年，小牛長大成為成牛後，把木樁換成脆弱的竹籤。我們發現，即便竹籤是如此脆弱，牠也變得強壯，輕輕一掙，牠就可以從容地離開，但是那隻牛還是繞著竹籤打轉，絲毫沒有離開竹籤的意思。
這就是習得性的無助。牠已經完全相信自己是沒能力脫離的了，以至於所有脫離的意願都放棄了。就算有人推牠，牠也不願離開。
而且人比牛更厲害，不但拒絕相信自己能離開，他還會為那支竹籤辯護，維護它的合理性，而且漠視或敵視那個勸他、相信他能離開的人！
第三個，是「創傷性癱瘓」。
什麼是「創傷性癱瘓」呢？
當我們遇到重大傷害的事件，超過我們身心所能負荷的程度時，我們的意識會自動啟動保護機制，讓我們的意識空白、軟癱甚至昏厥，以避免我們的意識完全崩潰。這就是「創傷性癱瘓」。
等到一段時間，危機消除了之後，我們會從這樣的癱瘓狀態慢慢復原，並經由憤怒、哭泣、顫抖等等的方式，釋放剛剛神經系統裡面殘存的壓力。
當我們復原的過程被打斷，無論是別人或者自己打斷的，這樣的壓力便會留在我們的神經系統裡面，變成反覆發作的創傷。
當創傷被觸發時，我們會經歷相同的無力感，和受創感覺。當我們越是抗拒感受的升起，或是越認同創傷的真實性，就越是阻斷創傷的釋放，甚至加強創傷的傷害程度。
這類的創傷，是可以經由專業人員的協助而減輕和治癒的。但最重要的核心概念，是協助個案放開對創傷的抗拒和認同，平靜的讓創傷的釋放過程自然地完成。
但許多人在這樣的反覆發作過程當中，陷入習得性無助的陷阱，無意識地拒絕治癒，導致無法得到幫助。
要解決這三個原因，都必須有一個先決條件要滿足：要有意願覺察自己的內心、對自己誠實。一旦不願覺察，只想著問題可以像吃個藥丸就消失一樣，那就遙遙無期了。
留言列表
