#粗體字為書摘
臣服──放下心理情感對本然的抗拒──也是進入未顯之空性的入口。
艾克提出了另一個入口：臣服(順服)。
這是比較西方語彙的詞，常出現在基督教的教義裡面。
但艾克的臣服，明顯不是對上帝臣服，而是對此時此刻的臣服。
簡言之，就是放下對本來如是的抗拒，不論是認知上的和情感上的。
在藏密的語言，就是「安住於本然」，
在禪宗的語言就是「我執脫落」。
道理很簡單：內在抗拒切斷你和他人、和自己、和你周遭世界的連繫。它鞏固了我執所賴以維生的孤離感。孤離感越堅固，你受困在外顯世界和獨立形式世界的程度就越深。你困在形式世界的程度越深，你的形式身份就越堅固、越難以穿越。入口封閉了。你切斷了內在向度，也就是深層向度的連繫。
內在的抗拒，就是自我：
那個想要跟外境分離、區分自己獨特性的心理動力。
這樣的動力，
會讓你跟外界甚至你的本然失去連結，
也因此造成孤立感。
也因為孤獨感，你越抓著自我不放，
因為那是你僅存的東西了。
於是惡性循環，
越來越緊抓，也越來越孤獨。
這也造成了入口的封閉。
在臣服的狀態裡，你的形式身份軟化，變成它原本的局部「透明」，然後未顯之空性的光照才可以穿透你。
打個比方，我們本然的天空被濃厚的自我之雲所阻，
而臣服於當下，就像雲層的某處變薄了，
讓天空的陽光、月光和星光得以穿透進來，呈現出它自己。
敞開你生命的入口，讓你有意識地進入未顯之空性之權操之在你。與內在身體能量場連繫、深刻地臨在、撤離心智的認同、向本然臣服，這些都是你可以使用的入口──不過，你只需要用一個就夠了。
這裡，艾克提到
「內在身體」、「完整的臨在」、「撤離心智的認同」
以及「向本然臣服」幾個入口。
這些詳細的內容，在前面的書摘上都曾提到過，
大家可以去思索，並找到自己適合的方式來做。
那麼愛必然也是一個入口吧？
不，愛不是。一旦有一個入口打開了，愛就會以合一的「情感實現」臨在於你的內在。愛不是入口；愛只能通過入口進入世界。當你完全地陷在形式身份裡的時候，你不會有愛。你的任務不是去尋找愛，而是找到一個讓愛可以通過的入口。
大部分人心中的愛，其實都是自我的延伸。
也就是說，在所謂的愛裡面都包含著自私和慾望。
即便救助窮苦，看似不求回報，
但其實還是隱隱然期待被別人稱讚和感謝。
故，這樣的方式，反而會跟愛錯身而過。
艾克的建議是：先找到入口，
然後自然而然的，愛就會呈現出來。
然後，我想要一提的是：
空性顯現於情感層面時，是以無條件的愛之形式呈現出來；
顯現於理性層面時，是以清澈洞見的智慧之形式呈現出來。
所以在佛教裡面，為何特別重視智慧與慈悲的完整呈現？
因為這兩者，正好是空性在理性與感性上的呈現，
若有偏重，另一部分卻甚少呈現，
那就代表透徹之處有差別，不夠全面。
兩者都通透，才是佛教修者的目標。
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