莊子逍遙遊中，描述宋榮子舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，全世界對他的肯定、否定都無法撼動其心。而且還描述宋榮子，於其世，未數數然也。「數數然」是內心忐忑不安的樣子。意思是說宋榮子在世間，已經沒有讓他「數數然」的事情了。雖然莊子還評之為：猶有未樹也，意思是還沒達到圓滿至境，猶有缺憾，但已經讓我等凡夫望塵莫及了。
近來，所求之事，本來以為就此絕望，不料卻峰迴路轉，在不可能之處驟然轉身，柳暗花明，失而復得。我的心情也跟著上沖下洗，起伏跌宕，幾乎進退失據，可見得我之在乎。內心真的就是「數數然也」！可見自己的修行，實在是一塌胡塗，應該重新檢討。
而莊子評宋榮子為何能到達這樣的境界呢？因為他能定乎內外之分，辯乎榮辱之境。因為他明白外在的毀譽成敗與內在的清明安定並無關係，能夠清楚的知道其界限之所在，故能得失榮辱不動其心。而我混淆了內外之分，以為外在的成敗，就代表了自心幸福與否，難怪數數然，煩惱叢生了。
但為何宋榮子能夠定內外、辨界限呢？為何他能肯定內在精神之安定，與外在之榮辱成敗無關呢？我自己而言，一點點外在的順逆，都足以讓我心海生波，煩惱無盡了。
觀乎自己這段時間的起伏，發現自己無意識的認定這樣的想法：「自己的快樂與否，取決於我是否能得到我想要的東西。」所以沒得到，自己就憂悲苦惱、沮喪低落，因為沒有了想要的東西，我就判定自己無法幸福了。
但，這條規則，是誰定的？它真的是牢不可破、無可修改嗎？能定下這條規則的不就是我的心？為何我無法取消它，再重新定義呢？
哈哈，原來，原先的界限是條虛線，是可以隨時抹去，重新再劃定的！而定內外、辯榮辱的「定」和「辯」是動態的、隨時的，而且是現在式！我們是可以時時警覺，時時重新設定界限的。
如此，我們才能是心的主人，而非無意識被既成的內在規則牽著鼻子走。
弄清楚了莊子定內外、辯榮辱的心法，只要每個情境下加以警覺，重新定義界限，我們就可以慢慢的向宋榮子的境界靠近。當我們的界線都能分辨清楚，不被外境所染，就能如同宋榮子一般，成敗毀譽不動其心了。
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