正念，在佛教界是常常被使用的名詞。北傳佛教的法師們，常解釋為「正確的心念」，要我們常保自心的念頭是良善的云云。這個解釋其實是錯的。
正念，巴利文：sati，梵文：smṛti，又譯為念根、繫念、念住，是一種穩定的心理狀態，修行者將心念固定在某個對象上，專注的觀察它，就稱為念。以正確的方式來修習念，被稱為正念。
所以，正念強調的是念住的方式要正確，而不是念頭的內容要正確。這是很大的混淆，必須加以澄清。
何謂正確方式？在佛法修行中，就是不帶任何預設立場和傾向，赤裸純淨的專注觀察，如實的觀照身心內外所發生的現象。這就是正念。
讓自己的心常處於良善慈悲的狀態是好的，但並不代表有正念。
舉例來說，母親對自己的小孩有善念，愛護和照顧，但不一定覺知自己內心活動是什麼？所以他有善念，但沒有正念。
希望有澄清到一些混淆的觀念。
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