身心統觀階段的發展

 

  當我們形式反思的能力發展成熟,我們開始跟所有的觀點保持距離,意即我們不再認同這些觀點為絕對不變、無可修改。

  也就是說它們都是無常的,是會變幻更動的,也就是說沒有一個觀念和想法是永恆不滅的。

  同時,我們當然也明瞭,我們的肉體生命,也會死亡和消散。

  此時會不可避免的產生這樣的疑問:「如果觀念上的真理也非永恆,而身體的存有也終究消亡,那生命存在的意義是什麼?」



觀察者意識的產生

 

  在這個過程中,慢慢的,我們產生了一個超越於身體和心智之上的「觀察者意識」,它彷彿超出身心之上,俯瞰著生滅無常的身心,不斷的體驗著身心感受與念頭的變幻,並且加以審查。

  這是很大的一步,我們得以統觀身心的變化,而不再受到個人的情緒、思想、觀念以及身體的感官所干擾。

  甚至,由於我們能夠觀察所有的觀念和其對應的身體感受反應,因此我們能對身心的落差加以調整和統合,也就是具備了身心統合的能力。

  雖然這樣的「觀察者意識」好似超出於我們的身心,並且能夠統觀身心,但它仍然屬於個人的範疇。不過,因為它關注的範疇,還是屬於個人的身心,並未超出個人之外。

  但是也隱然的開始有靈性或者超個人的味道了,因為觀察者意識的出現,提供了一個可能:人是可能超越於個人身心之上的

  身心統觀階段的人,雖然可能尚未觸及超個人階段的境界,但會開始探索這個可能性。

  倘若此階段的人,有接觸過傳統宗教默觀系統,如東方佛、道、印度教的禪修法門、回教的蘇菲或者基督宗教的祕密默觀派,或者是各地的薩滿、巫術等等靈性體驗的傳承。

  他便能肯定,在個人身心之上,還有更高等意識的境界存在,然後向更高層次來探索。

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