Healer成長與療癒工坊

在佛教的修行體系，將身心靈分成由粗鈍至精微的五個層次，分別為色、受、想、行、識，統稱五蘊或五陰。

修行的途徑

        在心靈層次下功夫的修行方法，就筆者所知，大致可粗分為：靜心專注、觀想變化、思維觀照三個方式。而這些方式，又可以互相組合搭配，產生不同的途徑。

修行，修的是「行」

   修行，這兩個字在佛法來說，是分別有著意涵的。「修」，有修正、更動的意含在內。而「行」呢？「行」在佛法上有幾個意思：一個指的是「行蘊」，即推動心念遷流變化之動力，同時也有我執的意思。另一個是「行為」，指的是身口意的行為。

修行的目的在提高意識層次

在前面的文章中，我們談到了意識的層次，在這些層次的分法，可以發現一個共同的脈絡：越能超越自我中心的，意識層次就越高。簡言之，心靈的成長，或稱之為「修行」的，其實是一個提高意識層次，或者說「去中心化」的過程。

自性階段的兩個層次

自性階段還分成兩個層次，一個是無相(本因)神祕境界，再來是不二神祕境界。這也有一些爭論，歡迎討論。

自性階段的發展

細微光明境界之上，還有不二境界。因為細微光明境界，仍然屬於有相光明，若以佛教的看法來看，屬於色界乃至識無邊處定的成就，仍然非最終的解脫。

細微光明階段的病理

   這階段的病理，屬於修證上的病理，不同的修行體系，看法都不相同。

精微光明階段之本尊與魔幻神話時期神祇的辨別

  本尊的象徵，跟魔幻神話時期神祇的原型，是有極大的不同的。

◎ 等待是一種心智狀態，它意味著你要的是未來，不是此時此刻；你不要你擁有的，要的是你沒有的，這樣會製造內在的分裂。因此你會失去當下，也大大的降低你生活的品質。

◎ 心智被困在「過去」和「未來」，就是一種無意識。

精微光明階段

    自然靈啟階段的體會，主要是在我們清醒時與粗鈍的物質感官層次的合一。

觀念的澄清

  有網友問我，我曾經感受到某些能量的感受，算不算通靈層次的體會？

除了靈性危機之外，還有幾個這階段的病理，我們也加以討論：

結構不平衡

自然靈啟階段的病理現象

當我們超個人體驗初次發生時，由於這些經驗，通常伴隨著拙火氣脈能量的產生，以及自我感的暫時瓦解的，這個經驗對我們的身心而言，都是個不小的震撼。

所以，我們可能會發生一些身心的困擾或狀況。同時這也是獻身於靈修課程的人，即使他尚未有高層的體會，容易發生的問題。我們就簡略的來探討這些困擾，並提出一些粗淺簡單的建議。如下：

兩種修持道路的方向

基本上，在討論超個人部分時，我們可從兩個主要的靈性修持方向來討論：

澄清幾個對高層體會的誤解或想像

  再來我們要談到的是超個人或者是靈性層面的成長階段：自然靈啟(或譯為通靈層次)、細微光明層次、自性層次三個階段。

  在談到這些之前，我想先澄清幾個想法和誤解，希望各位對於靈性層次的部份可以有比較清楚的輪廓。也不會產生一些不必要的疑惑：

修行的檢驗標準

  在統觀我之前，我們談論到的都屬於個人的或是人類的範疇。雖然統觀我到後期，會發展出「觀察者」，但這個階段的觀察者，仍是心智的產物。

  ㄧ個簡單的而有力的檢驗標準：就是我們在無夢深睡中，這個觀察者是不存在的；再退一步，在夢裡這個觀察者，也沒超越夢的心智活動而存在，換句話說，我們不知道自己正在作夢。

身心統觀階段的幾個分支

    如果到達身心統觀階段的人，他沒有接觸到靈性的文獻或傳承，那就可能要從黑暗中摸索，獨力尋求可能性。

身心統觀階段的發展

  當我們形式反思的能力發展成熟，我們開始跟所有的觀點保持距離，意即我們不再認同這些觀點為絕對不變、無可修改。

  也就是說它們都是無常的，是會變幻更動的，也就是說沒有一個觀念和想法是永恆不滅的。

處理認同危機的方法：價值澄清與統整

    認同危機，處理的方法的是「價值澄清」。

世界我的發展問題：價值扁平化與認同危機 

   當我們的人格與意識層次發展到世界我的高度，其實在社會中已經算少數了。